一缸,測高層

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觀賞魚年產值逾40億業者花錢花心思抗寒防凍

Watch on 鍾孟翰簡鈺霖王智萱報導 / 台北市寒流即將侵台，除了大人小孩忙著準備避寒物資，年產值超過40億元的觀賞魚業者也不敢大意，以改良養殖神仙魚聞名的薛先生，一缸一缸檢測水溫，暖氣機24小時恆溫吹送，而養在戶外的孔雀魚，養殖業者也有經驗，找來大批保麗龍蓋子，蓋在水面上隔絕冷空氣，萬一氣溫直降，還得放大地下水的入水量，保持養殖水池溫度，讓這群高經濟生物能舒適的度過寒流。

如何繁殖仙人掌：所有可能的方法一步一步

一般来说，这些是那些：种子：这是繁殖仙人掌最常见的方法。种子可以在专卖店购买，也可以从成熟的仙人掌上采集。要播种，您必须先准备好排水良好的土壤混合物，然后将种子种在浅盆中。定植后，一定要保持土壤湿润，将花盆放在阳光直射较好的地方。插条：它们是从母株上切下的仙人掌碎片，晾干几天以愈合。插条准备好后，可以将它们种植在排水良好的土壤混合物中，并在最初几周内少量浇水。随着时间的推移，插条将形成根并开始生长，直到它们长出与它来自的母株相似的植物。年轻的：吸盘是生长在母仙人掌基部周围的小植物。要通过吸盘繁殖仙人掌，您只需小心地将它们与母株分离，然后将它们种植在自己的花盆中，并用排水良好的土壤。

高雄水情嚴峻鳳山300年龍目井水源源不絕

〔記者陳文嬋／高雄報導〕高雄水情嚴峻，鳳山區文山里300年「龍目井」水源終年不枯竭，迄今仍源源不絕，是珍貴的水資源，社區打造迎賓花園，引水澆灌百花盛開，社區更廣結善緣，開放民眾取水。高雄600多天沒下大雨，水情比百年大旱嚴峻，山泉水出現枯竭，連高屏溪也可見大面積乾涸，今晚受鋒面接近，以及西南風影響，才終於天降甘霖，地方期盼改善水情。文山里有一口300年「龍目井」，水源終年不枯竭，迄今仍源源不絕，成為珍貴的水資源，里長黃惠玲表示，「龍目井」水質甘甜清澈，早期赤山居民大多飲用這口井水長大，地方取水製作「赤山粿」遠近馳名，更透過社區營造，成為特色景點。

北斗七星陣

王重陽目錄 1 基本介紹 2 北斗七星陣圖基本介紹北海玄靈門第三代弟子北海七星所布戰陣。七人依上三顆"玉衝"星，下三顆"璇璣"星次序，佔據七個方位，分別為天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光，對敵形成包圍。隨着陣式變化，七人既可聯手往復，流轉不息。此陣為江清嵐和崔文尉夫婦聯手用乾坤一劍所破。北斗七星陣圖按照道教的養生修煉之道，此圖有定位的功能，面對滿天星斗，可以按七星圖上的不同時節、不同方位，朝着不同的星斗練功，從中接受大自然中對人類有益的生命物質，有利於養生和健身。 "北斗七星陣圖"是道教武術中的一種基本步法。該石刻清楚地標明瞭生門、死門等星宿方位，對進一步研究道教武術等具有很重要的意義。 [1] 參考資料 1. 北斗七星

【三元九運係咩】香港2024年八運轉九運邊個行業有運行？

先拆開理解，風水學上每一元有三運，一運20年，所以一元係60年，三元入面再分上元、中元、下元，60年為一甲子，而九運由一運排列至九運，每一運由九星輪替主事，一主20年，九星亦即係我地好熟嘅九宮飛星，一貪狼、二巨門、三祿存、四文曲、五廉貞、六武曲、七破軍、八左輔、九右弼星，香港下年踏入下元九運新格局，2024年正式踏入九運，由九紫加弼星主事，咁九運預言香港打工仔入邊個行業會有運行呢？三元九運香港風水：回顧七運歷史亞洲金融風暴及2003年嘅沙士打擊

項鍊鍊子種類有哪些？常見的項鍊鍊子種類及特色與挑選技巧

常見的項鍊鍊子種類及特色與挑選技巧 BLOG 項鍊鍊子種類有哪些？常見的項鍊鍊子種類及特色與挑選技巧 by Erina 2023.05.31 編輯部推薦大家在挑選項鍊時，會注重哪些地方呢？是否有過喜歡的項鍊卻突然斷掉的經驗呢？挑選項鍊時，除了注重墜飾的設計外，項鍊鍊子的粗細、光澤度不同，也會帶給人不同的印象。此外，項鍊鍊子也會因設計不同，強韌度也不同。這次我們將介紹常見的項鍊鍊子種類及特色，並告訴大家怎樣的項鍊鍊子不易斷裂，還有不易引起過敏的材質，讓大家下次挑選時可以更有概念! 挑選優雅氣質的項鍊 https://tw.creema.net/listing/63?active=pc_listing-form

文人畫的開端，文人墨戲——蘇軾、米芾、文同的山水畫

首頁文化文人畫的開端，文人墨戲——蘇軾、米芾、文同的山水畫 2024年01月13日 16:49 文人畫與老莊哲學、魏晉玄學、禪宗有着深刻關聯。顧愷之的「傳神寫照」「遷想妙得」,宗炳的「澄懷味道」、王微的寄情暢神，王維的「雪裡芭蕉」，張躁的「中得心源」，都是文人畫的萌芽。文人畫的第一次被正式提出，是蘇東坡，將文人畫 (「士人畫」)獨立出來，提到了院畫之上。他的價值觀引導，造就了元士夫文人畫興盛。蘇軾之前，歷代畫論，謝赫「六法論」、宋初黃休復的「逸、神、妙、能」四格，士大夫文人畫沒有單列出來，也沒有什麼特別的關注。宋神宗前後，蘇軾、黃庭堅、米芾開始標榜「士夫畫」，並明確置於畫工、畫匠之上。郭若虛的《圖畫見聞志》把「氣韻生動」推為最高標準，並切這是「生而知之」，並非後天修為能達到。